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黔之驴黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,懋懋然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,

一、题文

黔之驴 
  黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,懋懋然,莫相知。   
  他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。  
1. 本文作者是         ( 朝代) 的文学家             ( 人名) 。
2. 用现代汉语解释文中画线的句子。
驴不胜怒,蹄之。
                     _____________________           
3. 请用一个成语概括本文的内容。 
                      ______________________        

考点提示:文史常识,翻译句子,文言文阅读

二、答案

1.唐朝; 柳宗元。
2.驴禁不住发怒,用蹄子踢老虎。
3.黔驴技穷。

三、考点梳理

知名教师分析,《黔之驴黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,懋懋然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,》这道题主要考你对 文史常识翻译句子文言文阅读 等知识点的理解。

关于这些知识点的“解析掌握知识”如下:

知识点名称:文史常识,翻译句子,文言文阅读

考点名称:文史常识
  • 文史常识主要包括几个方面:
    (1)作家作品。包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
    (2)古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。
    (3)文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式,如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
    (4)有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句;等等。
  • 易误解的文史常识:
    (1)“先母”“先父”已作古
    “生母”一词意思就是“生身母亲”,与自己有直接的血缘关系,“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用,很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去,男子可以有妻有妾,正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”,妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”;
    男子已有子女而后续娶,原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然,这些都是书面语言,至于口头的称呼,往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异,但其基本含义则不会有太大出入。
    而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合,是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词,即“我的已经逝世的母亲”,因此,“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情,称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。

    (2)“家父”“令尊”是两人
    说起敬称,有句话需要记住,那就是“家大舍小令他人”。
    这句话的意思是,在社交场合,说到比自己大的家人,譬如说到自己的父母、兄长时,前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄;
    说到比自己小的家人,譬如弟弟、妹妹时,就要用“舍”字——舍弟、舍妹,以此来表示谦虚。
    而说到别人的家人,譬如父母时,前面一般加上“令”字——令尊、令堂,以示尊敬。因此,“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称,而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。
    很明显,“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用,别人万万用不得。“令尊”中的“令”,含有美好义,是称对方亲人时的敬词,万万不可用在自己身上。
    敬词与谦词互相对应(如“令尊”与“家父”)却不可互相替代,这是一个常识性的问题,需要时时记在在心上。

    (3)“美轮美奂”房屋好
    成语是约定俗成的,一旦固定下来,就不能随意变更它的意思,更不能随便改变其用法。
    常见于报刊之中的成语“美轮美奂”,就经常被用错或写错。
    “美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老日:美哉轮焉!美哉奂焉!”轮,盘旋屈曲而上,引申为高大貌;奂,鲜明,盛,多。美:赞美;郑玄注:“轮,言高大。奂,言众多。”美轮美奂,形容房屋高大华美,多用于赞美新屋。
    例如:“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼,生活奢侈,就放了一把火,想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”
    可是,就是这么明确的写法和用法,很多人却写错、用错。
    先从写法上说,这个词其正确的写法是“美轮美奂”,有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序,前后调换并不影响整体语义。
    另外,当“轮奂”连用,也可写作“轮焕”;焕,则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云:“星河稍隅落,宫阙方轮焕。”
    而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等,这些都是错的。
    其次,从用法上来讲,“美轮美奂”是一种美,然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美,而不是其它形式的美。有人这样写道:“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂,感动了全国观众。”更为不可思议的是,有人在描写女性貌美时,也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于,把一个只能用于建筑的特定成语,任意扩大范围,运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化,语言变化发展很快,但是也不能因为很多人用错,就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是,不能够因为时代发展,就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。

    (4)“莘莘学子”多少人
    首先从读错“莘莘”来说,这个字的确有两个发音,然而,“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”,而不是记者口中发出的“xin”。
    其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语,人们大体上经常看到或者使用,但是没有完全理解,所以在实际使用中常常用错。
    “莘莘学子”四个字连在一起,像个成语,其实不是成语,而是个自由组合的词组。
    “莘莘”是个叠字形容词,表示“众多”,在古汉语中用途比较宽泛。
    “莘莘”出自《国语·晋语四》:“周诗日:莘莘征夫,每怀靡及。”
    《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意,这样,“莘莘学子”应是“众多的学子”。
    如同上面提到的那个错误标题一样,下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错,在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”,或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字,造成了词意重复的错误。
    例如:在大洋彼岸的美国,许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷;
    一大批莘莘学子走出校门,成为祖国的建设者;
    莘莘学子们站在主席台下,聆听校长的讲话。
    除此之外,还有一种错误用法需要注意,那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用,意思就是“众多的学生”了,所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定,就犯了逻辑上的错误。
    例如:作为一名莘莘学子,我一定要好好学习;
    每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。
  • 点拨:
    文史常识的掌握没有捷径,主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用,主要的考查题型也比较灵活。
    其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。
  • 中国古代主要文学流派或团体的归类:
    1、儒家学派的代表人物有:孔子、孟子。
    2、道家学派的代表人物有:老子、庄子。
    3、墨家的代表人物有:墨子。
    4、法家学派化人物有:韩非子。
    5、屈宋:指战国时期的屈原、宋玉。
    6、扬马:指西汉扬雄、马司相如。
    7、三曹:指曹操、曹植、曹丕。
    8、建安七子:指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚
    9、沈诗任笔:指南朝齐梁间的沈约和任昉。
    10、初唐四杰:指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
    11、沈宋:指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
    12、唐代诗人属于边塞诗派的有:王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
    13、张王乐府:指张籍、王建所写的乐府诗。
    14、郊寒岛瘦:苏轼语,是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
    15、元白:指中唐诗人元稹和白居易。
    16、南唐二主:指五代时南唐的两个皇帝,中主李璟和后主李煜。
    17、三苏:是苏轼、苏洵、苏辙。
    18、唐宋八大家:指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
    19、宋代词人中属于豪放派的有:苏轼、辛弃疾。
    20、宋代词人中属于婉约派的有:柳永、李清照。
    21、元代元曲四大家:指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
    22、明代后七子:指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
    23、唐宗派:是明代前后七于的反对派作家有:王慎中、唐顺之、归有光。
    24、公安派三袁:指袁宗道、袁宏道、袁中道。
    25、明末清初“三大思想家”:指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
    26、南施北宋:指清初著名诗人施闰章和宋琬。
    27、宋诗派:即清代“同光体”诗人,代表作家是陈三立、陈衍。
    28、浙西词派:清初词派,以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
    29、阳羡词派:清初词派,以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
    30、常州词派:清中叶词派,代表人物是张惠言。
    31、桐城派:清中叶最著名的一个散文流派,主要作家有方苞、姚鼐。
    32、苏州作家群:清初戏曲家群体,代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
    33、南洪北孔:指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。
    34、南社:成立于1909年,发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
考点名称:翻译句子
  • 翻译句子:
    使用现代汉语写出文言文中句子所表达的意思,主要考察句子中关键词语的理解。
  • 古文今译有直译和意译两种方法:
    (1)直译:所谓直译,是指紧扣原文,按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文,一丝不苟,确切表达原意。
    例如:原文:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”
               译文:樊迟请求学种庄稼。孔子道:“我不如老农。”

    (2)意译:所谓意译,是指在透彻理解原文内容的基础上,为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。  
    对学习文言文来说,应该坚持用直译的方法作今译练习,只有这样,才能切实提高阅读文言文的水平。
    古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
    ①对译是按原文词序,逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法,也是直译的第一个步骤。
    古今汉语词序一致,句法结构相同的句子,今译时不用改变原句词序,只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
    例如:原文:齐师伐我。公将战,曹刿请见。(《曹刿论战》)
                译文:齐国军队攻打我国。庄公将要应战,曹刿请求接见。
    ②移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同,翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
    例如:原文:无适小国,将不女容焉。(《郑杀申侯以说于齐》)
                对译:不要到小国去,(小国)是不会你容纳的。  
                调整:不要到小国去,(小国)是不会容纳你的。
    ③增补是指古代汉语省略或表达过于简洁的地方,今译时要作必要的增补。
    例如:原文:一鼓作气,再而衰。
                对译:第一次击鼓振作士气,第二次衰落。
               增补:第一次击鼓振作士气,第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落。
    ④与“增补”相反,删减是指原文中个别词语可以删掉不译。
    文言文中某些表达方式和某些虚词,现代汉语中已不再使用,也没有类似的句法结构和相应的虚词,
    遇到这种情况,只要译文把原文的意思表达清楚即可,个别词语可以不译。
    例如:原文:狼度简子之去远。(《中山狼传》)  
               译文:狼估计赵简子已经离远了。
    ⑤保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。
    凡古今意义相同的词语,特别是许多基本词汇,如人、牛、山、草等,当然可以保留不译;
    象一些表示已经消失的古代事物的词语,诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以及专业术语等,一般都可保留不译。
  • 文言文翻译题易混易错知识点:
    翻译文言文以直译为主, 以意译为辅,是翻译文言文的原则。
    做到“字词一一对映,句式应有体现, 句子没有语病, 句意没有改变”。
    但是, 由于理解能力和语言表达能力有限, 学生在答题时常在一些易错易混点上出错, 造成一些不应有的失分, 主要的易错易混点有:
    一、专有名词, 强行翻译
    在翻译文言文时, 遇到一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词, 可不作翻译, 把它保留下来。
    因为这些名词不好用现代词语准确表达, 也不用翻译, 但有的同学偏要“画蛇添足”强行翻译,
    例:永乐元年入朝,留为故官。未几,复谢去。
    错误译文:永乐人在元年被征召入朝,留下担任原来的官职。不久,又辞官离去。
    参考译文:永乐元年被征召入朝,留下担任原来的官职。不久,又辞官离去。
    错因分析:句中犯固有名词强行翻译的毛病,“永乐”是年号名词。

    二、该译不译, 文白掺杂
    在翻译句子时有个别的词翻译不彻底或者不翻译, 导致文白掺杂, 不伦不类。
    例:时陶侃为散吏,访荐为主簿,相与结友,以女妻侃子瞻。
    错误译文:当时陶侃为闲官,周访举荐他为主簿的官职,与他结为好友,以女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻为妻。
    错因分析:本句犯了该译不译,文白掺杂的毛病。句中“为”是动词,应译为“担任”,“以”为介词,应译为“把”。
    参考译文:当时陶侃担任闲官,周访举荐他做主簿的官职,与他结为好友,并把女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。

    三、今古异义, 以今义解古义
    随着社会的进步, 很多词语的含义也发生了变化— —有的已扩大, 有的已缩小, 有的感情色彩发生了改变, 有的词义已经转移。
    因此, 我们在翻译时应根据其语境确定词义, 切忌盲目替代。
    例: “吾弟,非犹夫人之弟;况为我死,我何生焉!”遂以斧自刎其项。
    错误译文:“我的弟弟,不同于夫人的弟弟,况且(他)是为我死的,我怎么还能活着呢!”于是用斧子砍自己的脖子。
    错因分析:此句中的“夫人”是古今异义,应为“众人”。
    参考译文:“我的弟弟,不同于众人的弟弟,况且(他)是为我死的,我怎么还能活着呢!”(张讷)于是用斧子砍自己的脖子。
    例:及得召见,遂见亲信。
    错误译文:到获得皇帝召见,就见到了自己的亲信。
    错因分析:“亲信”应为“亲近信任”,犯了盲目地以含义替代古义的毛病。
    参考译文: 到获得皇帝召见,便受皇帝亲近信任。

    四、脱离语境, 误译词语
    在古汉语中有很多多义词, 在不同的语境中有不同的解释, 在翻译时一定要结合语境, 以免误译词语。
    例:谥号所以垂之不朽,大行受大名,细行受细名。
    错误译文:谥号流传后世永不磨灭的原因是,大的德行得到好的名号,小的德行得到差的名号。
    错因分析:“所以”在文言文中可以译为“用来做什么”,也可译为“因为”。本句结合语境应为“用来做什么”。
    参考译文:谥号是用来流传后世永不磨灭的,大的德行得到好的名号,小的德行得到差的名号。

    五、该补不补, 成分残缺
    古汉语中有的句子是省略句, 有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯, 只有添加一些成分句子才完整, 否则就容易导致成分残缺。
    例: 吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。
    错误译文:我喜爱他,不会背叛。让他去那里学习,他就更加懂得治理。
    错因分析:句子中省略了成分,翻译时没有补出,造成句子不通顺。
    参考译文:我喜爱他,(他)不会背叛(我)。让他去那里学习(为政之道),他就更加懂得治理(封邑)。

    六、该调不调, 语序混乱
    在古汉语中常用倒装句, 语序和现代汉语不一致, 翻译时应调整过来;
    还有一些不是倒装句, 但由于古代的表达习惯和现代汉语不一样, 因此语序也不符合现代语法, 翻译时也应加以调整。
    例:欲潜师就尚于江南,并兵御之。
    错误译文:想要将队伍秘密向刘尚靠拢转移到江的南岸,合并兵力抗击敌人。
    错因分析:这是一个状语后置的句子,翻译为现代汉语时就要调整语序。
    参考译文:想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢,合并兵力抗击敌人。
  • 句子翻译点拨:
    是文言文考查的重点,翻译时要落实到字词和句式上。
    文言文翻译有两种形式:一是直译、一是意译,无论是采取直译还是意译都应注意以下几点:
    (一)认真领会原文,把词放入句中去理解,把句放入篇中去理解,不要望文生义。
    比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看,那里是“世外桃源”,不存在生活无着落的问题,因此,“绝境”应是“与世隔绝的地方”。

    (二)翻译时要落实好关键词语。
    如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”,关键是弄清“犬”在句中是名词作状语,翻译成“像狗一样”,才能正确翻译出这个句子。
    关键词语落实了,句子翻译就比较顺利。

    (三)文言中省略句较多,翻译时应注意补充。
    如“一鼓作气,再而衰,三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓,士气振作;第二次(击鼓),士气就低落了;第三次(击鼓),士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。

    (四)一般用直译,如直译不便表达意思时,则用意译。
    如“明察秋毫”,直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”,这样翻译无法表意,应意译为“能看清楚很细小的问题”。

    (五)有些词可以略去不译。
    在文言文中,有的助词只起表达语气的作用,有时可以不译;
    有的助词只是表示停顿,也无需译;有的字在句中没有意义,只是为凑足音节,可略去不译;
    有的字只是起某种连接作用,也可不译。如“夫战,勇气也”,此处的“夫”是发语词,翻译时应删去;
    又如“久之,目似瞑”,此处的“之”是音节助词,用在表示时间的词之后凑足音节,无需译。

    (六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词,都可照抄不译。
    如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯”(《出师表》),“侍中”“侍郎”是官名,“郭攸之”“费祎”“董允”是人名,“等”古今意义相同,因此,都可照抄不译。

    (七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同,翻译时应调整语序,使之与现代汉语的表达顺序相同。
    如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧,投以骨”(《狼》),应译为“屠户害怕了,把骨头扔给狼(啃)”。
    另外,还应注意的是,译文要保持原文的语气,是陈述的应译成陈述语气,是感叹的应译成感叹语气,是疑问的应译成疑问语气。

    翻译句子要把握的原则:
    1.语句通顺,成分完整。(注意翻译省略主语宾语时要补充完整,并添加括号。)
    2.落实字词,直译为主,意译为辅。方法是:吃透课内文言文,反复诵读,熟练掌握,再适当拓展。
考点名称:文言文阅读
  • 文言文:
    是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
    文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
  • 文言文文体分类
    中国历代学者对于文体都有不同的分类法。
    魏晋南北朝:
    魏晋南北朝,是文体分类研究的开始,相关著作有曹丕的《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论·论文》将文体分为4类:
    奏议
    书论
    铭诔
    诗赋
    而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集,将所选的文章分成37类之多。

    明朝:
    明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》,清朝姚鼐编《古文辞类纂》,都是讨论文体的重要著作。
    其中《古文辞类纂》将文体分为13类:
    论辨
    序跋
    奏议
    书说
    赠序
    诏令
    传状
    碑志
    杂记
    箴铭
    颂赞
    辞赋
    哀祭

    现代:
    由郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析,文体分类有三种标准:
    依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式,《古代汉语》先将古代文体分为3大类:
    散文
    韵文:包括诗词歌赋、铭箴颂赞
    骈文:讲究平仄对仗却不押韵,不能归于散文也不能归于韵文,自成一类
    在此分类之下,古典散文又可以分为4类:
    史传文
    说理文
    杂记文
    应用文

  • 文言文阅读考察类型及应对策略:
    初中语文中考中文言文阅读是必考内容,通常考察以下几方面:
    1、能正确地理解文言词语(文言实词、文言虚词、通假字等)的含义。
    2、能正确地将文言语句译成现代汉语。
    3、能理解并归纳文章的主要内容。
    4、能把握作者在文章中表达的思想感情,提高自己的欣赏品味。

    课外文言文阅读问题设计有三种类型:
    即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法:
    1、词语解释题。
    这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时,应先套用我们学习过的文言实词的意思,再联系上下文检验,经检验意思通顺,则为正确答案。
    2、句子翻译题。
    翻译句子应该在直译的基础上意译。
    ①在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后,将句子的大致意思写出来(意译)。
    在翻译句子时需要注意以下几个问题:一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样,不用翻译。
    例如:“庆历(年号)四年春,滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。可把这个句子译为:庆历四年的春天,滕子京被贬了官,做了巴陵郡的太守。
    ②是句子中没有实际意义的词语应删去。
    例如:“陈胜者,阳城人也”,“者……也”表判断,无义,应删去,可把这个句子译为:陈胜是阳城人。
    ③是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。
    例如:“甚矣,汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为:你的不聪明也太严重了。
    ④是所翻译的句子若是省略句,则要把省略了的成分增补出来。
    例如:“乃丹书帛曰‘陈胜王’(省略语)。”可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
    3、内容理解题。
    解决这种类型的题目有三种方法:
    ①引用原文句子回答;
    ②摘录原文关键的词语回答;
    ③用自己的话组织文字回答。
    三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

    课外文言文的阅读理解题目四步骤:
    第一步:快速浏览题目
    课外文言文阅读试题有个特点:有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思,有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以,接到课外文言文阅读文段,首先应该快速浏览文段后的题目。
    第二步:仔细分析标题
    一般而言,课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。
    例如,在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容,我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之,仔细分析文段的标题,可使我们快速理解文言文的主要内容。
    第三步:结合注释速读全文
    课外文言文阅读文段,对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。
    所以,千万别忽略这些注释,而应结合注释速读全文。另外需要注意的是,在阅读全文的过程中,碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索,而应继续阅读。总之,速读全文,不求完全读懂,能明白文章的大概意思就可以了。
    第四步:“对症下药”解答问题。
  • 文言文与现代文比较:

    比较文言文现代文(白话文)
    长短言简意赅较长篇
    出处用法书面语为主“我手写我口”为主,亦经修饰
    语感古雅精炼通俗易明
    文法词组词序弹性较大词序明确
    用词1单字已有独立意思两字词为主
    用词2一字多用异字异用
    用词3
    句末助语词已、矣、乎、也...了、吧、啊、吗...
    标点标点少而简逗句为主标点繁多
    《桃花源记》《醉翁亭记》《庖丁解牛》《出师表》《六国论》鲁迅《呐喊》自序 朱自清《绿》冰心《纸船》舒乙《香港最贵的一棵树》
    流传限于曾学习文言的人,须有一定传统文学修养一般小学生也看得懂,广传于华文世界
    习法背诵为主,辅以字词拆解字词析解为主,辅以文法分析

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